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王大麻子的博客

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慈善捐赠:财富的性质及其意义  

2010-06-29 07:25:12|  分类: 政治经济学批判 |  标签: |举报 |字号 订阅

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慈善捐赠:财富的性质及其意义
    王大麻子 2010-06-28
  (http://lishiba1.blog.tianya.cn 和http://lishiba09.blog.163.com/)
  
  斯密写《国民财富的性质及其原因的研究》,是从整个社会而言的,探究的是什么是社会财富及其来源。其研究结论是:劳动创造财富,自由的分工和交易、贸易促进国家繁荣。这里,王大麻子所说的《财富的性质及其意义》是针对个人而言的,从善恶角度探究个人财富的性质与意义。
慈善捐赠:财富的性质及其意义 - 王大麻子 - 王大麻子的博客
  自古以来都有一种说法,叫做“不义之财”。说的是财富的来源不正当即不是正当劳动所得,而是明偷暗抢或是贪赃枉法等途径获得。说的是来源不正当的财富,其性质是不义的,是恶的。来源不正当的财富,是对社会和他人劳动的剥削,对社会和个人都具有消极意义,会助长恶。不义之财越多,对社会危害越大,说明个人的恶性或罪恶也越大。劳动所得越多,创造所得越多,说明个人对社会、对他人的贡献越大,越有成就感。因此,正当来源的财富对社会,对个人均具有非常积极的意义。
  
  目前我们的社会,权贵明偷暗抢、不法奸商获得的不义之财太多,劳动和创造者获得的正当财富很少。来源不义的财富,必然决定财富享用的不义。不义之财获得者,大多以不义的,恶的方式,甚至损害自己身心的方式享用财富。他们是极端自私自利者,他们会极力反对财产税和遗产税,甚至作为公务员的权贵会极力反对官员财产申报制。他们占有国家却不爱国家,从人民手里偷抢来的不义之财他们宁愿转移到国外让外国人使用,以履行其国际主义义务。。。
  
  财富来源正当,是善的,也不意味着能以善的和积极的方式享用。只要对身心和益,即使是奢侈性的消费与享用,也是善的。现代社会,消费是在交易中完成的,是与财富的生产、他人劳动价值的实现相联系的。因此善的和积极的消费财富,也会产生社会价值,促进社会财富的创造。越是天价宴(只是不是浪费性的),对社会的积极意义,对财富的重新分配意义越大。用财富创造财富,财富的积极消费也创造财富。那些守财奴,舍不得消费,也不舍不得投资的人,即使财富来源正当,也是不义的。
  
  美国富翁巴菲特、盖茨,和中国民营企业家曹先生,尽管他们不是马克思意义上的财富创造者,但他们也是真正的财富创造得,他们的财富虽多但其来源是正当的,义的。他们极富财富创造性,通过创造性劳动获得大量财富,财富越多,表明他们对社会的贡献越大,成就越大。而且他们找到了另一种善的财富享用方式,这就是捐赠给社会发展社会事业,或做慈善救助需要救助者。他们不仅不逃避社会义务,守法纳税(所得税、财产税和遗产税),而且将其正当获得的绝大部分财富主动捐献出来。
  
  现实中,个人真正消费和占用的财富是有限的。许多人的相当部分的财富,包括穷人积攒的货币财富,也是被社会上其他人特别是富人在占用,为其他人的财富增加服务,最起码是在与他人共享自己的财富。对个人而言,过多的财富是无意义的是有害的,超过自己的能力而追求过多的财富反而会丧失人生的意义。追求不义之财,对社会和个人都是有害的,浪费性的享受财富也是有害身心健康的。
  
  财产归谁所有无关正义,关键的是财富的来源是正当的和享用是积极的。从某种意义上讲,财富归谁所有无关正义,有意义的是财富被谁所占用和为谁服务。关键的是,财富归谁所有能更有效率更有助于财富的创造,由财富的创造者拥有财富是最有效率的,这说明私有比公有要好。抢劫和掠夺私有财产而建成的公有制是不义的,没有好结果。当然,掠夺公有财产而形成的私有财产,更是不义的。最不幸的是,当年以抢劫的方式建立了公有制,现在又以明偷暗抢的方式建立起了官僚私有制。可以预见,这种财富持有方式,对国家和社会的未来是不幸的。
  
  从某种意义上讲,一定的贫富差距是有积极意义的,只要这种差距是与个人贡献相一致的。勤劳者,创造力强者,对社会贡献大者,应该拥有更多的财富。从某种意义上,富人的奢侈性,只要不是浪费性的,也是有益于社会,特别有益于穷人的,也是善的。这比直接把钱给穷人,更有意义。贫穷,有可能是机遇差,有可能是能力差,有可能是懒惰。现代社会生产力太发达,资本太丰富,同时福利保障水平也非常高,结果就造成一些穷人不劳而获,不用劳动即可过着很优雅的生活。结果,相当部分穷人占用和享用的财富要多于其所创造的和所有的财富,懒惰的穷人也成了“剥削者”。 
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