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王大麻子的博客

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反低俗:被遗忘的文革,道德高标造人道灾难  

2010-01-24 19:33:10|  分类: 政治民主与改革 |  标签: |举报 |字号 订阅

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反低俗:被遗忘的文革,道德高标造人道灾难
  王大麻子 10-01-24
  (http://lishiba1.blog.tianya.cn 和http://blog.sina.com.cn/zhbxiang)
  
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  坚决拥护扫黄打非,坚决拥护反低俗。但是要弄清什么是黄与非,什么是低俗,要有明确的界线、界线要合理且要在法律范围内。。。不能没有界线随心所欲,更不能“道德观不合格就不给准生证”,不能因此造成人道、仁全灾难。
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反低俗:被遗忘的文革,道德高标造人道灾难 - 王大麻子 - 王大麻子的博客
  
  文 革是什么,文 革做了什么,由于此段历史被长期有意识过滤与强迫遗忘,不仅非亲历者对此不甚了了,而且亲历者中的相当部分对文 革的记忆也很模糊或大而化之。网上常看到老田一类专门研究文 革、为毛唱赞歌者写的有关文 革史实方面文章,和很多持反文 革态度的研究者一样,都将文 革定位于路 线斗争和毛 式大民 主方面(赞颂者因此美 化文 革)。
  
  其实,大民主在1969年毛取得路线斗争伟大胜利(各级走 资 派被全部打倒),毛掌控一切后就结束了。之后虽然仍不断有路线斗争,但那主要是高层的,而且大民主的形式却没有了。为毛火中取粟的造 反派也在69年或70年被压 制,作为红卫兵主力的青年学生,已高中毕业者则送到乡下接受贫下中农打屁屁,未毕业的则在学校接受解放军和工人宣传队修理。
  
  路线斗争胜利后,革命还得继续。因此,文革中还有一个重要内容,它比初期的路线斗争,对普通民众尤其是青年人来说更重要,而且历时也更长,这就是扫黄打非反低俗。当时的扫黄,就是反小资产阶级生活作风,反资产阶级的爱情观和恋爱观,就是提倡青年人应先搞革命晚搞媳妇(晚恋晚婚)或只搞革命不搞媳妇。当时的打非,就是打击各种非无产阶级思想,实质就是打击非毛思想,就是斗私批修和灵魂深处闹革命。
  
  那个时候,十七年期间出版的小说,包括反映革命年代的小说大多因为有有爱情和恋爱情节而被禁止。以至于后来批《水浒》开禁《水浒》后,王大麻子看完《水浒》就只记得潘金莲、阎婆惜偷人情节。当时在农村,早恋是万万不行的,即使你根正苗红是培养对象,一旦早恋败露前程便毁于一旦。热恋中的男女手拉手被人看见是要挨批斗的,更莫说亲嘴和搂抱等。每当村里有奸夫淫妇被捉游乡,每当有早恋青年被开到大会上作检讨,对于青年男女来讲,就犹如遇到革命的狂欢节,均陶醉于偷情细节。
  
  市场经济有效率和公平正义的基础,不仅在于合理的产权制度,还在于必须具备相应的公德和私德。革命也一样,革命革到最后,要巩固革命成果就得重回或复辟道 德 治 国(革命的道 德治 国)之优秀传统。打倒孔老二,换了毛老大。中国近二千年来以来的传统就是以孔孟之道,孔孟之道就是道 德治 国,文革本意是反复辟结果仍然是复 辟到道 德治 国。毛折腾一番之后就以革命的道 德治 国,这显然是“旧瓶装新酒”走老路。
  
  任何年代,道德治国都是治小人物的,统治者借道德治民众,以便将民众的视线从统治者身上转移开。当时的扫黄打非反低俗也是专门针对普通民众,尤其是那些向往过低俗夫妻生活的青年的。大队、公社主事者可潜规则女青年,而女青年则不能早恋。而大人物,高级干部的生活作风问题更只是无损大节的小节,政治路线或站错队才是大节,而且最高者明说了对领导人物不拘要小节(后来,陈云的名言是,***的干部是维吾尔的姑娘辨子多,也有对干部不能太拘小节的意思)。
  
  食色,性也。文革造成了许多人道灾难,其中一种就是由“斗私批修”扫黄打非反低俗不许早恋带来的。由于不能(早)恋爱没有爱情来滋润十分贫乏的物质生活,成天忙于斗天斗地斗灵魂,致使活着了无生趣有青年因此而投塘。更有青年,因恋爱败露被批羞愧投环而死者。
  
  低俗要反,但什么是低俗,什么是黄,要弄清,要有界线。不能整到“道德观不合格就不给准生证”的荒谬地步,警惕牺牲法治的道 德治 国,警惕道德高标造成人道和仁全灾难。
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